Daun Bidara dalam Ruqyah Syari‘yyah: Bagaimana Ulama Salaf Menggunakannya dan Apa yang Islam Sebenarnya Ajarkan

Dalam kalangan umat Islam yang mengalami gangguan jin, rasa takut tanpa sebab, mimpi buruk berulang, sleep paralysis, atau gangguan aneh di rumah, satu nama sering muncul dalam perbualan, ruangan komen, dan nasihat secara bisik-bisik: daun bidara.

Ada yang berkata ia “mematahkan sihir.”Ada yang berkata “jin takut bidara.”Dan ramai akhirnya keliru—adakah ini Sunnah, amalan budaya, atau bid‘ah?

Namun Islam tidak dibina atas dakwaan viral atau amalan turun-temurun semata-mata. Islam dibina atas dalil, kefahaman ulama, dan akidah yang betul. Untuk memahami kedudukan daun bidara dalam ruqyah syari‘yyah, kita mesti kembali kepada cara Salaf memahaminya—tanpa berlebih-lebihan, tanpa khurafat, dan tanpa menafikan apa yang dibenarkan.

Apabila gambaran ini menjadi jelas, kekeliruan tentang bidara juga akan terjawab dengan sendirinya.

Apakah Itu Daun Bidara?

Bidara merujuk kepada daun daripada pokok Sidr (Ziziphus spina-christi), sejenis pokok yang terkenal di tanah Arab dan dikenali sejak dahulu.

Al-Qur’an menyebut Sidrat al-Muntaha—pokok Bidara di penghujung langit—yang menunjukkan kemuliaan ciptaan Allah ini. Namun para ulama menegaskan bahawa penyebutan ini tidak secara langsung menetapkan hukum perubatan atau ruqyah.

Yang lebih penting ialah bagaimana ulama Salaf memahami penggunaan praktikal daun bidara dalam merawat sihir dan gangguan—berdasarkan pengalaman, kaedah yang dibenarkan, dan akidah yang lurus.

Bagaimana Ulama Salaf Menggunakan Daun Bidara dalam Ruqyah?

Antara rujukan paling masyhur dan sahih mengenai bidara datang daripada Syaikh al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله.

Pandangan Ibn Taymiyyah tentang Bidara dan Sihir

Ibn Taymiyyah menyebut (diringkaskan secara amanah seperti yang dipetik oleh ulama kemudian):

“Diriwayatkan bahawa sebahagian Salaf menggunakan daun sidr untuk orang yang terkena sihir. Daun tersebut dihancurkan, dicampur dengan air, dibacakan ayat-ayat al-Qur’an ke atasnya, kemudian orang yang terkena itu minum dan mandi dengannya.”(Majmū‘ al-Fatāwā, Ibn Taymiyyah)

Kenyataan ini sering dirujuk oleh IslamQA, dengan satu penegasan penting:

• Daun bidara bukan penyembuh

• Ia hanyalah ikhtiar yang dibenarkan

• Kesembuhan berlaku hanya dengan izin Allah

Perbezaan ini sangat penting—kerana banyak amalan hari ini melampaui batas tersebut.

Apa yang Dirawat dengan Daun Bidara Menurut Ulama?

Berdasarkan penjelasan Ibn Taymiyyah, serta huraian oleh Syaikh Ibn Baz dan ringkasan IslamQA, daun bidara digunakan sebagai ikhtiar sokongan dalam kes-kes seperti:

• Sihir

• Gangguan fizikal atau mental yang tidak dapat dijelaskan

• Waswas yang berat dan tekanan yang berkait dengan sihir

• Gangguan yang berlaku ketika ruqyah sedang dilakukan

Ia tidak pernah digunakan secara bersendirian.Ia tidak pernah dianggap suci.Dan ia tidak pernah dijamin berkesan.

Sebaliknya, ia sentiasa digandingkan dengan:

• Bacaan al-Qur’an

• Doa

• Taubat

• Akidah yang betul

Manfaat Fizikal Daun Bidara (Bukan Spiritual)

Selain perbincangan ruqyah, daun bidara juga dikenali—secara perubatan dan tradisional—mempunyai manfaat fizikal, yang dibenarkan oleh ulama sebagai rawatan biasa, bukan ritual spiritual.

Antaranya:

• Sifat antibakteria dan anti-radang

• Membersihkan kulit dan membantu penyembuhan luka

• Membantu beberapa masalah pencernaan dan kulit

Ini penting kerana Islam tidak melarang penggunaan perubatan semula jadi. Masalah hanya timbul apabila rawatan dijadikan ritual keagamaan.

Adakah Daun Bidara Melindungi Seseorang daripada Jin?

Di sinilah ramai orang tersalah faham.

Apa yang Disepakati Ulama

Para ulama menyatakan:

• Ruqyah memberi perlindungan, dengan izin Allah

• Al-Qur’an dan zikir adalah perlindungan utama

• Daun bidara boleh digunakan sebagai ikhtiar, bukan perisai

Apa yang Ulama Tidak Pernah Katakan

Tiada hadith sahih yang menyatakan:

• “Jin takut bidara”

• “Bidara menghalau jin secara automatik”

• “Letakkan bidara di rumah untuk perlindungan”

Kepercayaan bahawa sesuatu objek melindungi daripada jin tanpa izin Allah menyerupai pemikiran azimat, dan ini dilarang dalam Islam.

Maka daun bidara tidak melindungi dengan sendirinya.Perlindungan sebenar datang daripada:

• Ayat al-Kursi

• Al-Mu‘awwidhatayn

• Surah al-Baqarah

• Zikir yang konsisten

Bidara hanyalah ikhtiar sampingan yang dibenarkan—tidak lebih.

Bagaimana Daun Bidara Digunakan Pada Zaman Sekarang?

Hari ini, bidara muncul dalam pelbagai bentuk moden:

Air Bidara

Daun dihancurkan atau direbus, kemudian dibacakan al-Qur’an ke atas air tersebut, lalu digunakan untuk:

• Minum

• Mandi

Ia dibenarkan selagi:

• Tiada ritual tetap direka

• Tiada angka atau waktu khas dianggap wajib

Teh Bidara

Digunakan terutamanya untuk manfaat fizikal.Ia neutral dari sudut agama—selagi tidak dianggap rawatan spiritual khas untuk sihir.

Sabun & Ekstrak Bidara

Dibenarkan sebagai produk kebersihan.Tiada nilai spiritual khas padanya. Bidara produk:(https://www.myquranpro.com/category/all-products)

Kesilapan Biasa dan Amalan Bid‘ah Berkaitan Bidara

Para ulama memberi amaran terhadap beberapa kesalahan yang kerap berlaku:

1. Menjadikan Bidara Seperti Azimat

Percaya ia “menghalang jin” dengan sendirinya ialah kepercayaan yang salah.

2. Mencipta Ritual Tetap

Contohnya:

• “7 helai daun selama 7 malam”

• “Wajib dibuat selepas Maghrib sahaja”

Syaikh Ibn ‘Uthaymeen mengingatkan bahawa menetapkan kaedah khusus dalam ibadah tanpa dalil boleh menjadi bid‘ah.

3. Mengabaikan al-Qur’an dan Fokus kepada Daun

Ini membalikkan keutamaan.Al-Qur’an adalah penawar, bukan tumbuhan.

Pandangan Seimbang tentang Bidara dalam Ruqyah Syari‘yyah

Pendekatan Salafi yang seimbang ialah:

• Bidara dibenarkan

• Ia bukan Sunnah khusus

• Ia hanyalah ikhtiar

• Ia tidak boleh menggantikan al-Qur’an, solat, atau tawakkal

Pendekatan ini melindungi seseorang daripada:

• Syirik

• Bid‘ah

• Harapan palsu

• Kebergantungan spiritual kepada objek

Soalan Lazim (FAQ) tentang Daun Bidara

1. Adakah daun bidara disebut dalam al-Qur’an?

Pokok Sidr disebut, tetapi bukan sebagai bahan ruqyah.

2. Adakah Nabi ﷺ menggunakan bidara untuk ruqyah?

Tiada hadith sahih yang menyebut secara khusus.

3. Adakah menggunakan bidara itu bid‘ah?

Tidak, jika digunakan sebagai ikhtiar, bukan ibadah.

4. Bolehkah bidara menyembuhkan sihir?

Kesembuhan hanya datang daripada Allah.

5. Bolehkah bidara menghalau jin?

Tiada dalil sahih yang menyatakan demikian.

6. Adakah air bidara dibenarkan?

Ya, dengan akidah yang betul.

7. Bolehkah bidara digunakan setiap hari?

Boleh, selagi tidak dijadikan ritual khusus.

8. Adakah bidara lebih baik daripada ruqyah?

Tidak—ruqyah adalah asas.

9. Bolehkah bidara menggantikan rawatan perubatan?

Tidak, Islam menggalakkan rawatan perubatan yang sah.

10. Bila perlu saya mendapatkan bantuan?

Jika simptom berterusan atau semakin teruk walaupun telah berusaha dengan ruqyah.

Penutup: Penawar Itu Bukan Pada Daun—Tetapi Pada Tauhid

Daun bidara tidak pernah dimaksudkan untuk menjadi simbol perlindungan.Ia tidak pernah dimaksudkan untuk mengatasi al-Qur’an.

Ia hanyalah ikhtiar yang dibenarkan, digunakan dengan berhati-hati oleh ulama yang memahami bahawa kesembuhan hanya milik Allah.

Jika anda sedang menghadapi gangguan, ketakutan, bisikan, atau gangguan di rumah, mulakan di tempat yang sama seperti Salaf bermula:

• Al-Qur’an

• Zikir

• Tawakkal

• Akidah yang lurus

Kerana perlindungan paling kuat bukanlah pada sehelai daun—Tetapi pada La ilaha illa Allah.